من قراءته على أبى غالب أحمد بن عبيد اللّه : يرجع إلى غاية أبى العلاء من قراءته على أبى العز بطريق ابن أبي عمر وهي الرابعة عن ابن مجاهد لأخذ اللازم هنا والخلاف في الآتي : طلقكن هنا بالإظهار فقط . ( كتاب المبهج ) من قراءة السبط على الشريف أبى الفضل : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت . وبين الأنفال وبراءة السكت والوقف . وعدم التفرقة في الزهر . عدم الغنة . قصر وتوسط المنفصل وطول المتصل وفي النشر أن القصر خاص بالإدغام وفيه فوق القصر قليلا وهو خاص بالإظهار فنعمل بالقصر على الإدغام وكذلك نعمل بفويق القصر مع الإظهار . عدم مد التعظيم . الإظهار والإدغام في باب الإدغام الكبير في المواضع غير الخلافية أما المواضع الخلافية فكالآتى : يبتغ غير ، يك كاذبا ، يخل لكم بالإظهار في المواضع الثلاثة ولقد دققت في تحرير النشر والروض حتى وصلت إلى هذا الحكم وكذلك في المبهج . هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما بالإظهار . آل لوط بالإظهار وذكر الإدغام بتحرير النشر وهو في المبهج ظاهر ولم يستثنه فنعمل بالوجهين الإظهار على الإظهار والإدغام على الإدغام واللّه أعلم . طلقكن بالتحريم بالإظهار هكذا في المبهج . الزكاة ثم والتوراة ثم بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . وآت ذا القربى ، فآت ذا القربى بالإظهار والإدغام وأخذت بالإدغام لذكره في تحرير النشر فيأتي الإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . جئت شيئا فريا بالإظهار . ولتأت طائفة بالإظهار . أخرج شطأه بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . زحزح عن النار بالإظهار . الرأس شيبا بالإظهار هكذا في تحرير النشر والمبهج . العرش سبيلا بالإظهار هكذا في تحرير النشر والمبهج . لبعض شأنهم بالإظهار . تحقيق الهمز مع الإظهار ، الإبدال مع الإظهار ، الإبدال مع الإدغام ثلاثة وجوه هكذا بالروض في تحرير فقد جاء أشراطها . فتح الناس . إدغام راء الجزم . فتح فعلى